VARATE BIOLITZHDES.!!!

Η ανάρτηση του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιου στο προσωπικό του ιστολόγιο έχει ως εξής: «Με το σημείωμά μας αυτό επιθυμούμε να εκφράσουμε δημόσια μια θερμή, θερμότατη, παράκληση προς τον πολυσέβαστό μας Πατριάρχη του Γένους, τον Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο. Απευθυνόμεθα δημόσια προς τον Ανώτατο αυτόν εκκλησιαστικό Άρχοντα, επειδή στη ζωή μας εφαρμόζουμε την παλαιά αρχή, σύμφωνα με την οποία «τα δημοσίως πραττόμενα, δημοσίως και ελέγχονται»! Η ελαχιστότης μου, ένας ασήμαντος και ανάξιος Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος, τολμά να απευθύνει συμβουλές και υποδείξεις προς τον υπ΄ αριθμόν ΕΝΑ της Ορθοδοξίας, όχι βέβαια από έλλειψη σεβασμού προς το σεπτό Πρόσωπό Του, αλλά από αγάπη προς την Εκκλησία μας και προς την αλήθεια! Παρακαλούμε, λοιπόν, τους αναγνώστες μας να μας συγχωρήσουν την «παρρησία». Βλέπετε, μόνον ο Πάπας της Ρώμης καυχάται, ότι είναι αλάθητος! Όλοι οι άλλοι, μικροί και μεγάλοι, επίσημοι και άσημοι, επιφανείς και ασήμαντοι, όλοι ανεξαιρέτως υποκείμεθα στην γενική αρχή, ότι «το σφάλλειν ανθρώπινον»! Απευθυνόμεθα δημοσίως προς τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη από την ώρα, που μια φήμη, η οποία έως χθες συρόταν εδώ και εκεί, ή και μεταφερόταν μυστικά από αυτί σε αυτί, τελικά είδε το φώς της δημοσιότητος. Τόσον ο Αθηναϊκός Τύπος έγραψε, όσο και τα διάφορα διαδικτυακά μέσα (ιστότοποι, e-mails κλπ) μας πληροφόρησαν, ότι για την χηρεύουσα θέση της Μητροπόλεως Ιωαννίνων ο Παναγιώτατος ενδιαφέρεται ζωηρά, προωθεί δε με όλα τα στη διάθεσή Του μέσα την υποψηφιότητα ενός Ιερομονάχου από το Μάζι των Μεγάρων, οπωσδήποτε καλού κληρικού, πιέζει δε ασφυκτικά, μέχρι πνιγμού θα λέγαμε, τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο για να προωθήσει και να επιβάλλει στα Ιωάννινα το πρόσωπό αυτό. «Σε σταυρόλεξο για δυνατούς λύτες εξελίσσεται η μάχη της διαδοχής στη Μητρόπολη Ιωαννίνων….» γράφει το διαδικτυακό πρακτορείο ELL NEWS της 18ης Ιουνίου. Και προσθέτει: «Σύμφωνα με πηγές της «ELLNEWS» το όλο κλίμα δυναμιτίζεται καθώς σύμφωνα με όλες τις συγκλίνουσες πληροφορίες, υπάρχει διαφωνία στο πρόσωπο που θα επιλεγεί μεταξύ Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερώνυμου. Η διαφωνία αυτή, μας μεταφέρει σε παρελθοντικές εποχές το 2004, όταν και η διαφωνία του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου κυρού Χριστόδουλου με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο είχε οδηγήσει σε επιτίμιο ακοινωνησίας. Αφορμή για τη κρίση στάθηκε τότε ο θάνατος του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα και η έμμεση αμφισβήτηση του ιδιαίτερου καθεστώτος των Μητροπόλεων αυτών από τον Αρχιεπίσκοπο. Το Φανάρι ζήτησε την εφαρμογή της Πράξης του 1928, βάσει της οποίας παραχώρησε προσωρινά τη διοίκηση των Μητροπόλεων αυτών στην Ελλαδική Εκκλησία. Ο Αρχιεπίσκοπος αρνήθηκε, η σύνοδος στην πλειοψηφία της τον ακολούθησε και επήλθε η σύγκρουση που διήρκησε ένα χρόνο. Μετά την παρέμβαση της νεοεκλεγείσης κυβέρνησης και της τότε υπουργού Παιδείας Μαριέττας Γιαννάκου, η Αθήνα αποδέχθηκε την εφαρμογή της Πράξης του ’28, ενώ η ενδημούσα Σύνοδος του Πατριαρχείου ήρε το επιτίμιο της ακοινωνησίας που, στο μεταξύ, είχε επιβάλει στον Αρχιεπίσκοπο»……» «Και εδώ αρχίζουν τα δύσκολα, καθώς ο Οικουμενικός Πατριάρχης, μετά από πολλά χρόνια, επιζητεί να εκλεγεί στη μητρόπολη Ιωαννίνων, ο δικός του »εκλεκτός” και συγκεκριμένα, ο Αρχιμανδρίτης Α…… Στ…. της Ιεράς Μονής Μάζι, στη Μητρόπολη Μεγάρων. . Εάν όντως έχουν έτσι τα πράγματα, όπως τα διαβάσατε, τότε ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, με ειδικές σπουδές στο Κανονικό (δηλ. το εκκλησιαστικό) Δίκαιο παραβιάζει θεμελιώδεις αρχές και διατάξεις του Κανονικού Δικαίου, σύμφωνα με τις οποίες ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η ανάμειξη ενός εκκλησιαστικού προσώπου, οιουδήποτε βαθμού, στα εσωτερικά ζητήματα μιάς άλλης τοπικής Εκκλησίας, όπως είναι η Εκκλησία της Ελλάδος! Δηλ. όπως εμείς, οι της Εκκλησίας της Ελλάδος, ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ το δικαίωμα να επεμβαίνουμε στα ζητήματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως π.χ. σε εκλογές Αρχιερέων, διορισμούς, τυχόν επιβαλλόμενες ποινές σε κληρικούς του Πατριαρχείου, έτσι ακριβώς και ο κάθε Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στα εσωτερικά ζητήματα της Εκκλησίας μας, δηλ. της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος, και μάλιστα στις εκλογές Αρχιερέων! Οι περαιτέρω πληροφορίες μας λέγουν ότι οι Σεβ. Μητροπολίτες Μιλήτου κ. Απόστολος, Περγάμου κ. Ιωάννης, καθώς και άλλοι υπηρεσιακοί παράγοντες του Φαναρίου, έχουν ήδη παραζαλίσει τους Αρχιερείς της Ελλάδος, μεταφέροντάς τους την επιθυμία (ή την εντολή ;;;) του Παναγιωτάτου Πατριάρχου για την Μητρόπολη Ιωαννίνων, ώστε να ψηφισθεί εκεί ο «εκλεκτός» του Πατριάρχου μας κληρικός! Ανεφέρθη μάλιστα, ότι και ο ίδιος ο Πατριάρχης τόσο στην Αλβανία, όπου συναντήθηκε προσφάτως με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, όσο και στην Αθήνα κατά την τελευταία συνάντηση τους, καθώς ο Πρώτος πορευόταν προς την Ύδρα, πίεσε φορτικότατα τον κ. Ιερώνυμο, για να υποστηρίξει τον πατριαρχικό υποψήφιο! Στην Αλβανία δε, καθώς λέγουν, ήταν τόση η πίεση, ώστε ΔΕΝ ΔΙΕΦΥΓΕ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΑΡΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ! Λέγεται μετ΄επιτάσεως, ότι ο Πατριάρχης έχει γίνει «στενός κορσές» στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών! Ξςχνάει, φαίνεται, ο Πατριάρχης μας, ότι εκλογής θα γίνει και ΟΧΙ ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ στη Μητρόπολη Ιωαννίνων! Σήμερα, η εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» σε ολοσέλιδο δημοσίευμά της γράφει και τα εξής: «Η μάχη για τον διάδοχο….Η εκλογή του νέου Μητροπολίτη Ιωαννίνων απειλεί τις καλές σχέσεις Ιερώνυμου- Βαρθολομαίου» Αναλυτικώτερα, λοιπόν, η εφημερίδα γράφει τα εξής: «Τις καλές σχέσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίου απειλεί να διαταράξει η μάχη για τον διάδοχο του μακαριστού μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητου …Πληροφορίες αναφέρουν πως τις τελευταίες ημέρες ο Πατριάρχης πίεσε τον Αρχιεπίσκοπο προς την κατεύθυνση της ιδικής του επιλογής. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, ο κ. Βαρθολομαίος μετά το επίσημο γεύμα με τον κ. Ιερώνυμο προχθές στην Αθήνα, τον κάλεσε για ένα νέο τετ α τετ στο ξενοδοχείο του, όπου συζήτησαν για περίπου ένα τέταρτο. Εκεί του ξαναζήτησε να συμφωνήσει με την πατριαρχική επιλογή» (βλ. ΤΑ ΝΕΑ, 20.06.2014). Περαιτέρω “ΤΟ ΒΗΜΑ» της Κυριακής 22.06.2014 γράφει: «Ιερός Πόλεμος για τα Ιωάννινα» Και συνεχίζει: «Ημέρες Ψυχρού Πολέμου θυμίζουν για πρώτη φορά ύστερα από πολλά χρόνια οι σχέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος». Τι κρίμα! Ο Πατριάρχης τελικά προδίδει τους φίλους Του! Πράγμα, που σημαίνει, ότι ο άνθρωπος (ο Πατριάρχης) ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ή ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΙΛΟΥΣ! Μόνoν σκλάβους θέλει νά έχει καί «θεραπαινίδες»! Τελικά σήμερα φέρει σε τόσο δύσκολη θέση τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, ενώ χθες (το 2004) έφερε μέχρι ενός κρημνού τον άλλοτε καρδιακό φίλο του, τον μακαριστό Χριστόδουλο, τον Οποίο εντελώς άκαρδα καί κατακρήμνισε στο βάραθρο της «ακοινωνησίας»! Να είσαι Μεγάλος και συγχρόνως Άφιλος, τα δύο αυτά συνθέτουν, ό,τι ονομάζεται ανθρώπινη δυστυχία! Εάν όλα αυτά αληθεύουν, και γιατί όχι, τότε τα πράγματα καθίστανται πάρα πολύ σοβαρά! Διακινδυνεύουμε να υποστηρίξουμε, ότι ευρισκόμεθα προ μιάς νέας μεγάλης κρίσεως στις σχέσεις των δύο Εκκλησιών, αναλόγου προς εκείνην του έτους 2004 με τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο! Ασφαλώς το σκηνικό θα είναι κάτι καινούργιο, αλλά η ουσία παραμένει η αυτή! Ο Πατριάρχης θέλει να έχει λόγο στα δρώμενα της Εκκλησίας μας! Χωρίς να έχει ένα τέτοιο δικαίωμα επεμβαίνει φορτικώτατα και άρα παραβιάζει την κανονική Τάξη! Πλην όμως με τον τρόπο αυτό οδηγεί τα πράγματα όχι μόνο σε ρήξη ανάμεσα στο Φανάρι και τη Αθήνα, αλλά και σε εσωτερικό διχασμό μεταξύ των Αρχιερέων της Παλαιάς λεγομένης Ελλάδος και των (κάκιστα ακόμη αποκαλουμένων) Νέων Χωρών, δηλ. των Μητροπόλεων από την Λάρισα και πάνω! Διερωτώμεθα: η Ελλάδα δεν αποτελεί ένα ενιαίο Κράτος, ένα ενιαίο Χώρο; Έπειτα από όλα αυτά απευθυνόμεθα δημοσίως προς τον σεπτό Οικουμενικό Πατριάρχη: Παναγιώτατε, Κάτω τα χέρια Σας από την Εκκλησία της Ελλάδος! Αφήστε μας να διοικήσουμε μόνοι μας τα του Οίκου μας. Δεν είμεθα παρακλάδι του Πατριαρχικού Σας Θρόνου! Δεν είμεθα εξάρτημα της Πατριαρχικής Σας δικαιοδοσίας! Αποτελούμε μέλη μιάς Αυτοκεφάλου Τοπικής Εκκλησίας! Είμεθα ελεύθεροι να διοικήσουμε τα του Οίκου μας! Μη παρεμβαίνετε, λοιπόν, στη συνείδησή μας, με το να μας πιέζετε, όλως αναρμοδίως και όλως αντικανονικώς επίσης, να ψηφίσουμε πρόσωπα της ιδικής Σας επιλογής! Επικειμένης εκλογής για την πλήρωση μιάς χηρευσάσης Μητροπολιτικής έδρας εμείςψηφίζουμε κατά συνείδηση, και άρα εμείς αναλαμβάνουμε την ευθύνη έναντι Θεού και ανθρώπων, για την ποιότητα του προσώπου της προτιμήσεώς μας. Μη, λοιπόν, οδηγείτε τους Αδελφούς Αρχιερείς σε κρίση συνειδήσεως! Δεν είναι ζήτημα υπακοής προς το σεπτό πρόσωπό Σας! Δεν είμεθα υποχρεωμένοι να Σας υπακούσουμε! Για την καλή ή κακή επιλογή του έκαστος εξ ημών θα λογοδοτήσουμε στο Θεό και στη συνείδησή μας! Όχι βέβαια και στο σεπτό Πρόσωπό Σας! Τίποτε περισσότερο και τίποτε λιγότερο! Κατακλείοντας αυτό το σημείωμα, θα θέλαμε να σημειώσουμε και τα εξής: Εξ ορισμού είσθε τεταγμένος να υπηρετείτε την ενότητα της Εκκλησίας του Χριστού! Παρά ταύτα με τα τελευταία δρώμενα στην Εκκλησία μας, τα οποία εκπορεύονται από το Φανάρι με την δική Σας προτροπή, τίθεται σε άμεσο κίνδυνο η ενότης της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και γενικώτερα η ενότης της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Σύννεφα συσσωρεύονται πια ανάμεσα στο Φανάρι και την Αθήνα! Από τις προσεχείς εκλογικές διεργασίες ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ να βγείτε ηττημένοι, ούτε Σεις, ούτε όμως και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών!Διερωτώμαι: ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών δεν έχει δικαίωμα να έχει γνώμη για τα δρώμενα στο χώρο της δικαιοδοσίας του; Δεν έχει δικαίωμα να επιλέξει αυτός ένα πρόσωπο και να το προτείνει στους εκλέκτορες; Γιατί του αρνείσθε αυτό το δικαίωμα; Η ωμή και καταπιεστική επέμβασή Σας δεν συνιστά υπέρβαση δικαιοδοσίας; Γιατί τα θέλετε όλα δικά Σας; Γιατί, άραγε, καταπατείτε τις επιταγές της χριστιανικής αγάπης, του αλληλοσεβασμού και της εν Χριστώ αδελφωσύνης; Με πολύ σεβασμό, λοιπόν, Σας παρακαλώ και Σας ικετεύω: Κάτω τα χέρια Σας από την Εκκλησία της Ελλάδος! Αφήστε μας να διοικήσουμε την Εκκλησία μας! Δεν δεχόμεθα ούτε επιτηρητές, ούτε και καταπιεστές!» Αίγιον, 21 Ιουνίου 2014 + Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΚΟΥΛΤΟΥΡ-ΕΛΛΗΝΑΡΑ ΔΕΣ...

Τάκης Θεοδωρόπουλος ΤΑΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Κουλτουριάρηδες και ελληναράδες ΠΟΛΙΤΙΚΗ 16:13 Σ​​το σημείωμά μου της περασμένης Παρασκευής ανέφερα πως μία ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στη σημερινή με την Ελλάδα της δεκαετίας του εξήντα είναι ότι κανείς δεν είχε σκεφτεί να προτείνει θέση βουλευτή ούτε στον Λινοξυλάκη ούτε στον Γκιωνάκη. Χωρίς καμία διάθεση να εξιδανικεύσω τη χώρα της παιδικής μου ηλικίας, θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι η ποιότητα του πολιτικού κόσμου, έστω στο επίπεδο της ρητορείας, δεν είχε καμία σχέση με αυτό που είναι σήμερα. Στη χειρότερη περίπτωση θα μπορούσες να τους κατηγορήσεις για τον «πομφολυγώδη λυρισμό» τους που θα έλεγε και ο Συκουτρής, πάντως καλύτερος από τον ανελλήνιστο και ασύντακτο λυρισμό των σημερινών. Οι παλαιότεροι θυμούνται ακόμη ότι η παραγωγή πνευματικού έργου είχε κοινωνική θέση, ασχέτως εμπορικότητας, το Φεστιβάλ Αθηνών ήταν ανοιχτό σε ό,τι γινόταν εκτός συνόρων, και στο υπόγειο της Σταδίου ο Κουν ανέβαζε Μπέκετ. Αυτός είχε συνείδηση ότι το έργο του δεν μπορεί να απευθύνεται σε μεγάλο κοινό. Τον ρόλο αυτόν τον άφηνε στον Αλέκο Σακελλάριο, ο οποίος με τη σειρά του δεν διατεινόταν πως η δουλειά του είναι πρωτοποριακή και, το κυριότερο, δεν έκανε βαρυσήμαντες δηλώσεις για το μέλλον του ελληνισμού. Ούτε ο Κουν εξάλλου. Είναι η διαφορά τους από τους σκηνοθέτες, σκηνοθετίσκους, ηθοποιούς και επιθεωρησιογράφους των δημοκρατικών μας καιρών. Οι περισσότεροι εξ αυτών αισθάνονται υποχρεωμένοι να μας σώσουν όποτε προκύπτει κάποιο πρόβλημα. Δεν θυμάμαι πόσα θέατρα υπήρχαν τότε στην Αθήνα. Υποθέτω καμία σχέση με τον σημερινό πληθωρισμό, όπου στην πρωτεύουσα οι ηθοποιοί είναι περισσότεροι από τους θεατές τους. Τότε η Αθήνα είχε αστική ζωή, μικρή, περιορισμένη, καμία σχέση με τις μεγάλες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, όμως τη ζωή μιας τάξης ανθρώπων οι οποίοι μοιράζονταν κοινές αξίες. Κανείς δεν αμφισβητούσε το γεγονός ότι η Ελλάδα έπρεπε να μοιάσει όσο περισσότερο γινόταν στην Ευρώπη, όχι μόνον στην πολιτική της οργάνωση, αλλά και στην κοινωνική της συμπεριφορά. Δεν παραγνωρίζω το γεγονός ότι αυτή η Ελλάδα αυτοχειριάστηκε γεννώντας τη δικτατορία των συνταγματαρχών. Με την παγιωμένη συνήθειά μας να αθωώνουμε εαυτούς, την αποκαλούμε «ξενόφερτη», παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι η ελληνική κοινωνία δεν τη γέννησε μόνον. Την αποδέχθηκε, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Κατέρρευσε λόγω ανικανότητας και κάμποσης βλακείας, πλην όμως στο μεταξύ πρόλαβε να επιτελέσει το έργο της, να καταστρέψει τους όρους της αστικής ζωής και μαζί αυτόν τον πυρήνα της εξευρωπαϊσμένης αστικής τάξης που είχε αναπτυχθεί τη δεκαετία του εξήντα. Τη θέση του πνευματικού έργου κατέλαβαν τα θέατρα και οι συναυλίες. Θεωρήθηκε μεγάλη πρόοδος ότι τα πανεπιστήμια απέκτησαν σχολές θεατρικών σπουδών με αποτέλεσμα να αφεθεί η διδασκαλία της κλασικής φιλοσοφίας στο έλεος του πατριωτισμού ορισμένων καθηγητών και τον ρόλο που κατείχαν πριν οι Τερζάκηδες να αναλάβουν να τον μεταφράσουν στη δική τους γλώσσα οι Βέλτσοι. Ηταν ο καιρός των κουλτουριάρηδων, των ανθρώπων που μιλούσαν για να μην πουν τίποτε, των εκπροσώπων μιας δήθεν σκέψης που ταίριαζε απόλυτα στον ευδαιμονισμό του δήθεν πλούτου, του δήθεν εξευρωπαϊσμού και της δήθεν Ελλάδας, μιας επιδοτούμενης αριστεράς της δήθεν εξεγερμένης σκέψης που λάτρευε τον καπνιστό σολομό, τον εσπρέσο και ήξερε να εκτιμά τα σι μπεμόλ στην όπερα. Τότε εμφανίστηκε και η φυλή των ελληναράδων, η οποία έφτιαξε τον δικό της λαϊκό πολιτισμό, με τα δικά της τραγούδια, τους δικούς της πολιτικούς εκπροσώπους και τη δική της ερμηνεία της πραγματικότητας. Χαρακτηριστική η δήλωση κορυφαίου ποδοσφαιριστή της εθνικής μας ομάδας μετά την ήττα με 3-0 από την Κολομβία. «Μετά το πρώτο γκολ η Κολομβία εξαφανίστηκε από το γήπεδο» – γι’ αυτό έβαλε και άλλα δύο γκολ. Χαρακτηριστικό επίσης της εποχής βλακείες του τύπου «είναι στο DNA να κερδίζουμε», ακόμη κι όταν χάνουμε. Υποψιάζομαι ότι σε παλαιότερους καιρούς τέτοιες ανοησίες δεν έβρισκαν τον δρόμο της δημοσιότητας. Αυτή η Ελλάδα αυτοχειριάστηκε στα χρόνια της οικονομικής κρίσης. Αμέσως μόλις ξυπνήσαμε πτωχοί και ελαφρώς ατιμούληδες, αν θυμάστε, ήταν της μόδας να λέμε πως πάθαμε συλλογική κατάθλιψη. Και όταν διαπιστώσαμε πως κανείς δεν μας λυπόταν θυμώσαμε, αγανακτήσαμε, και περιμέναμε την κατάρρευση του παγκόσμιου καπιταλισμού. Εμαθα την ιστορία κάποιου ο οποίος φιλοδοξούσε παλαιότερα να γίνει οικονομικός παράγων και ο οποίος τα χρόνια της κρίσης έλεγε πως αγόρασε καμιά εκατοστή πρόβατα γιατί είναι η ασφαλέστερη επένδυση. Ο παγκόσμιος καπιταλισμός δεν κατέρρευσε, τι να κάνουμε, συμβαίνουν αυτά, πολλά θέατρα έκλεισαν, κόπηκαν οι επιδοτήσεις, άνοιξε το Νέο Μουσείο της Ακρόπολης, όμως τα πανεπιστήμια κινδυνεύουν να κλείσουν και οι ελληναράδες μάς πολιορκούν πανταχόθεν. Η αστική ζωή στην Ελλάδα πάσχει από πολιτικό και κοινωνικό αναλφαβητισμό. Και απ’ την πολλή κεντροαριστερή φλυαρία, τείνουμε να ξεχάσουμε πως κορμός του πολιτικού κέντρου είναι η κεντροδεξιά, αρκεί να το θυμηθεί και η ίδια. Και για να καταλήξω: αν δεν γίνει μπολσεβικική επανάσταση, που ευτυχώς το βλέπω λίγο απίθανο να γίνει, ή κάποιου τύπου λαφαζανική κοσμογονία, κάτι σε κωμικοτραγικό που λένε, ο μόνος τρόπος για να βρει αυτή η χώρα τον εαυτό της είναι να ανακτήσει την αστική της παιδεία. Η μεγάλη εμπορική επιτυχία που είχε η διανομή αναγνωστικών του Δημοτικού από μεγάλη εφημερίδα δείχνει, αν μη τι άλλο, πως υπάρχει ένας κόσμος που διψάει να μάθει να συλλαβίζει. Εντάξει, αστεία το λέω, πλην όμως όσο το σκέφτομαι... Έντυπη

...ΕΚΛΟΓΟΜΑΓΕΡΕΜΜΑΤΑ...

«Κλειδί» ο Ναυπάκτου Ιερόθεος Σύμφωνα με τις τελευταίες εκτιμήσεις οι υποψήφιοι για μητροπολίτες Ιωαννίνων είναι 1+2+4. Συγκεκριμένα, όλα θα τελειώσουν αν ο Γιαννιώτης στην καταγωγή, Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, ο οποίος συγκεντρώνει καθολική αποδοχή - σύμφωνα μάλιστα με δημοσιεύματα αυτό αποτελεί και επιθυμία του Αρχιεπισκόπου- αποδεχτεί τελικά να μπει στη διαδικασία του «μεταθετού», προκειμένου να ψηφιστεί και να εγκριθεί η μετακίνησή του από τα 2/3 των μητροπολιτών. Στην περίπτωση αυτή, εμπλέκεται άμεσα και ο Οικουμενικός Πατριάρχης που πρέπει να δώσει την έγκριση για το μεταθετό. Από τη στιγμή όμως που οι αντιρρήσεις του κ. Ιερόθεου δεν έχουν καμφθεί έδαφος κερδίζουν τα άλλα δύο σενάρια, που οδηγούν σε απευθείας εκλογή. Από τους Αρχιμανδρίτες που σήμερα υπηρετούν στην Ιερά Μητρόπολη Ιωαννίνων, για δύο γίνεται λόγος: Για τον Δημήτριο Αργυρό, Διευθυντή της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Βελλά και τον Σεραφείμ Καχριμάνη, ηγούμενο της Ι. Μονής Βουτσά. Αν τελικά ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, αποφασίσει να «υποδείξει» αρχιμανδρίτη του περιβάλλοντός του, όπως κυκλοφορεί μετ' επιτάσεως, τότε τα πρόσωπα που συγκεντρώνουν τις περισσότερες πιθανότητες εκλογής στη Μητρόπολη Ιωαννίνων, είναι τέσσερα: Ο αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Επίσκοπος Διαυλείας Γαβριήλ, ο πρωτοσύγκελος της Αρχιεπισκοπής Μάξιμος Παπαγιάννης (ηλικίας 46 χρόνων, που παρουσιάζεται σαν φαβορί), ο οικ. Διευθυντής του Γενικού Φιλόπτωχου Ταμείου της Αρχιεπισκοπής Χρυσόστομος Συμεωνίδης (42 χρόνων) και τέλος ο αρχιμανδρίτης Αμφιλόχιος Στεργίου από την Ι.Μ. Μαζίου Μεγάρων, τον οποίο βλέπει με «θετικό μάτι» και ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Οι διεργασίες είναι σε πλήρη εξέλιξη, χωρίς να αποκλείονται και ανατροπές στο διάστημα που απομένει μέχρι την Τετάρτη 25 Ιουνίου.

...Η ΑΔΕΛΦΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑ...

Νικήτρια η εκπληκτική καλόγρια στο voice της Ιταλίας. Η καθολική καλόγρια Κριστίνα Σκούτσια, είκοσι πέντε ετών, που έχει συγκλονίσει με τη φωνή της τους τελευταίους μήνες κριτές, κοινό αλλά και το διαδίκτυο, είναι η φετινή νικήτρια του ιταλικού The Voice. Η αδελφή Κριστίνα κατάγεται από την Σικελία... και άρχισε να τραγουδά από τότε που ήταν δεκατεσσάρων ετών. «Προπονητής της», στο τάλεντ σόου της ιταλικής δημόσιας τηλεόρασης Rai Due, ήταν ο τραγουδιστής της ραπ, «J-ax». Η συμμετοχή της 25χρονης καλόγριας στην εκπομπή προκάλεσε το διεθνές ενδιαφέρον των μέσων ενημέρωσης, καθώς είναι εξαιρετικά σπάνιο να συμμετέχει -και να διαπρέπει- σε τηλεοπτικό διαγωνισμό τραγουδιού, καθολική μοναχή. Μάλιστα το βίντεο με την πρώτη της εμφάνιση στο σόου, που συγκλόνισε κριτές και κοινό, έχει πάνω από 50 εκατ. views στο youtube. Στους ημιτελικούς δε, είχε την ευκαιρία να τραγουδίσει δίπλα στον Ρίκι Μάρτιν. Μόλις ανακοινώθηκε ότι, χάρη στην ψήφο των τηλεθεατών, κατάφερε να υπερισχύσει των υπολοίπων τραγουδιστών που πήραν μέρος στο σόου, η αδελφή Κριστίνα ευχαρίστησε τον Θεό για την βοήθειά του και ζήτησε από όλους όσους ήταν παρόντες στο στούντιο, να πουν το «Πάτερ Ημών», «Padre Nostro», στην ιταλική γλώσσα. Εκτός απρόοπτου, η 25χρονη καλόγρια νικήτρια της εκπομπής -η οποία ζει στο Μιλάνο- θα εκπροσωπήσει την Ιταλία στον διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision του 2015.

...ΣΤΟ,,,ΣΦΥΡΙ,,,

Οκτώ ενδιαφερόμενοι εκδήλωσαν σήμερα ενδιαφέρον για το 67% του Οργανισμού Λιμένος Θεσσαλονίκης (ΟΛΘ), Συγκεκριμένα εκδήλωσαν αρχικό ενδιαφέρον : η APM Terminals (του ομίλου Maersk), η γερμανική Deutsche Invest Equity Partners, GmbH, η ελβετική Duferco Particiption Holding, η International Container Terminal Services από τις Φιλιππίνες, ο γιαπωνέζικος όμιλος Mitsui & Co., Ltd., η P&O Steam Navigation Company (που ανήκει στον όμιλο DP World από το Ντουμπάι), η κοινοπραξία των ρωσικών σιδηροδρόμων (RZD) με τον όμιλο ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ και η τουρκική Yilport Holding, Inc. Στο αμέσως επόμενο διάστημα, οι σύμβουλοι αξιοποίησης θα αξιολογήσουν τις υποβληθείσες αιτήσεις και θα υποβάλουν την εισήγησή τους στο Διοικητικό Συμβούλιο του ΤΑΙΠΕΔ, σχετικά με τους υποψηφίους που πληρούν τα κριτήρια συμμετοχής στην επόμενη φάση του διαγωνισμού

...ΠΑΠΑ ΔΟ ΠΟΡ ΔΙΕΣ....

Με επίθεση κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, αλλά και κατά του Πάπα της Ρώμης Φραγκίσκου, επέστεψε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος, από την επίσκεψή του στη Ρωσία. Ο κ. Αμβρόσιος έμεινε στη Ρωσία για μια εβδομάδα, μετά από πρόσκληση του Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλου, με τον οποίο είχε ιδιαίτερη συνάντηση μιας ώρας. Την Τρίτη ανέβασε στο προσωπικό του ιστολόγιο ένα κείμενο με τις εντυπώσεις του από το ταξίδι του στη Ρωσία, ασκώντας κριτική και στην πρόσφατη συνάντηση των δυο προκαθήμενων της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας. Για τον Πάπα της Ρώμης, σχολιάζει ότι είναι «ένας καλός θεατρίνος όχι όμως και ένας γνήσιος εκπρόσωπος του Χριστού μας στη γη!». Όσο για τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, για τον οποίο είναι γνωστό πως ούτε ο ίδιος, ούτε ο Πατριάρχης της Ρωσίας δεν έχουν την καλύτερη των σχέσεων με τον κ. Βαρθολομαίο, τον κατηγορεί – με αγάπη όπως σπεύδει να γράψει – ότι επιδιώκει να γίνει σαν τον Πάπα, αφού θέλει να γίνει «πρώτος άνευ ίσων», ενώ σύμφωνα με τους Κανόνες είναι «πρώτος μεταξύ ίσων». Από τα βέλη του Μητροπολίτη Καλαβρύτων δεν ξεφεύγουν και οι κομουνιστές, αφού όπως αναφέρει η Εκκλησία της Ρωσίας: «Δοκιμάσθηκε σκληρά επί εβδομήντα τόσα χρόνια από το σκληρό διωγμό, που εφάρμοσε το άθεο κομμουνιστικό καθεστώς, ο «πατερούλης Στάλιν» και όλοι οι άλλοι!». Αναλυτικά η παρέμβαση του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας έχει ως εξής: «Με μια μικρή ακολουθία εκλεκτών Συμβούλων-Συνεργατών μας και με τον Διάκονό μας π. Γερβάσιο Ιωακειμίδη από τις 22 έως τις 29 Μαΐου ε.ε. επισκεφθήκαμε το Πατριαρχείο της Μόσχας. (1) Τώρα, που με την βοήθεια του Κυρίου μας, επιστρέψαμε και καλά και χαρούμενοι, είναι αναγκαίο να ενημερώσουμε τους πιστούς μας για το σκοπό του ταξιδίου μας. Θα απαντήσουμε, λοιπόν, με σαφήνεια και συντομία στο ερώτημα: «Γιατί επισκεφθήκαμε τη Ρωσία; Γιατί, λοιπόν, στη Μόσχα;» 1. Διότι η Ρωσία σήμερα είναι μια μεγάλη χριστιανική Χώρα! Δεν είναι μόνον οι Ρώσοι επενδυτές, που έρχονται στην Χώρα μας για επενδύσεις! Είναι και τα πλήθη των Ρώσων Ορθοδόξων χριστιανών, τα οποία συρρέουν ως προσκυνητές συνεχώς στην ευρύτερη περιοχή μας, κυρίως δε στην Πάτρα και τα Καλάβρυτα, για να προσκυνήσουν την αγία Κάρα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου και του Οσίου πατρός ημών Αλεξίου. Όταν, λοιπόν, διατηρείς και αυξάνεις τις σχέσεις σου με μια μεγάλη και δυνατή Χώρα, μόνον ωφέλεια και κέρδη μπορείς να έχεις! Πολλοί άλλωστε Έλληνες Ιεράρχες πηγαινοέρχονται στη Ρωσία. Πρόσφατη π.χ. είναι η επίσκεψη του γείτονά μας Σεβ. Μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου. Μετέφερε στη Μόσχα για προσκύνημα τον Σταυρό του Αγίου Ανδρέου. Γνωστές επίσης είναι οι επισκέψεις των Σεβ. Μητροπολιτών Βερροίας κ. Παντελεήμονος, Μεσογαίας κ. Νικολάου κ.ά, ή του Πανοσ. Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου κ. Εφραίμ και άλλων εκκλησιαστικών προσώπων. Είναι, λοιπόν, η εποχή κατά την οποία μπορούμε και πρέπει να αναπτύξουμε τις επαφές μας με την μεγάλη Χώρα της Ρωσίας. Να τους γνωρίσουμε και να μας γνωρίσουν! Να τους αγαπήσουμε και να μας αγαπήσουν! Να τους δώσουμε από τον πνευματικό μας θησαυρό και να πάρουμε από την ευλάβειά τους! Οι σχέσεις στο πολιτικό επίπεδο είναι έργο των Κυβερνήσεων. Η ανάπτυξη πνευματικών δεσμών και συνεργασίας είναι έργο των εκκλησιαστικών παραγόντων! Ρωσία βέβαια δεν είναι μόνον η Πολιτική Ηγεσία της μεγάλης αυτής Χώρας. Είναι και το Πατριαρχείο της Μόσχας, μάλιστα δε ο εξαίρετος Πατριάρχης κ. Κύριλλος. 2. Διότι και το Πατριαρχείο της Μόσχας σήμερα είναι μια μεγάλη δύναμη και μια ισχυρή τοπική Εκκλησία! Δοκιμάσθηκε σκληρά επί εβδομήντα τόσα χρόνια από το σκληρό διωγμό, που εφάρμοσε το άθεο κομμουνιστικό καθεστώς, ο «πατερούλης Στάλιν» και όλοι οι άλλοι! Ναι, δοκιμάσθηκε σκληρά, πλην όμως άντεξε! Και όχι μόνον άντεξε, αλλά και ανέδειξε νέους αγίους, Οσίους και Μάρτυρες! Είναι, συνεπώς, πολύ ωφέλιμο π.χ. να προσκυνήσει κάποιος στην Μόσχα την Οσία Ματρώνα την εκ γενετής άομματη, τον Μάρτυρα Πατριάρχη Μόσχας άγιο Τύχωνα και πολλές άλλες άγιες μορφές των νεωτέρων χρόνων! Είναι επίσης πολύ ωφέλιμο να ζήσεις και να θαυμάσεις την ευσέβεια των Ρώσων πιστών! Παρακολουθούν τις -συνήθως πολύωρες- ιερές ακολουθίες όρθιοι! Επί τρείς και τέσσερες ώρες παραμένουν όρθιοι και ακίνητοι, προσευχόμενοι κατά τη διάρκεια της θείας λατρείας! Στους ναούς εκεί ΔΕΝ υπάρχουν καθίσματα! Είναι εκπληκτική η αντοχή αυτών των ανθρώπων! Στη Μόσχα επίσης είδαμε και το εξής διδακτικό: Ο οδηγός μας κ. Βλαδίμηρος, όταν καθόταν στη θέση του πρώτα έκανε το σημείο του Σταυρού με πολύ ευλάβεια στον εαυτό του, στη συνέχεια δε σφράγιζε με το σημείο του Σταυρού και το τιμόνι του αυτοκινήτου του, πριν ανάψει την μηχανή του! Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος είναι μια εξαιρετικά δυναμική εκκλησιαστική μορφή, φέρει δε την εμπειρία όλων αυτών των δίσεκτων για την Χώρα Του χρόνων, γι’ αυτό και μπορεί να σταθεί πολύτιμος συμπαραστάτης και βοηθός στο δοκιμαζόμενο Οικουμενικό Πατριαρχείο και μάλιστα στην καθημερινά σταυρώσιμη πορεία του σεβάσμιου και μαρτυρικού Οικουμενικού μας Πατριάρχου, τον Παναγιώτατο κ. Βαρθολομαίο! Μπορεί κατά καιρούς να ασκούμε αυστηρή κριτική στον Πατριάρχη μας για έργα, πράξεις και δηλώσεις Του, αλλά αυτό δεν σημαίνει έλλειψη αγάπης και σεβασμού εκ μέρους μας προς το σεπτό πρόσωπό Του. Μπορεί π.χ. να μη συμφωνούμε με την νέα θεωρία του Φαναρίου, ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι «primus sinus pares”, δηλ. «πρώτος άνευ ίσων», αλλά όταν με ειλικρίνεια αγαπάς ένα υπεροχικό εκκλησιαστικό πρόσωπο πρέπει να του λέγεις την αλήθεια! Αγάπη δεν σημαίνει, να είσαι απλώς ένας “yesman”! Με σεβασμό, λοιπόν, θα Του υπενθυμίσεις: Α) πρώτον, ότι κατά την παράδοση της αγίας Ορθοδοξίας μας ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι «primus inter pares”, δηλ. «πρώτος μεταξύ ίσων», Β) δεύτερον, ότι ο κάθε Μητροπολίτης στα όρια της δικαιοδοσίας του είναι και αυτός ένας μικρός «οικουμενικός Πατριάρχης»! Απόδειξη περί τούτου είναι το γεγονός, ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΙΕΡΟΥΡΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΜΙΚΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΠΑΡΧΙΑ, όπως π.χ. είναι τα Κύθηρα, αν προηγουμένως δεν λάβει την άδεια του τοπικού Μητροπολίτου! Άρα η εξουσία του Οικουμενικού Πατριάρχου είναι περιωρισμένη! Στην Ορθόδοξο Εκκλησία ο Οικουμενικός Πατριάρχης προεδρεύει μεν, αλλά δεν ηγείται! Αρχηγός και Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός! Ο Πατριάρχης είναι «πρώτος μεταξύ ίσων»! Ηγείται μόνον μέσα στα όρια της διοικητικής δικαιοδοσίας Του! Γ) Και τρίτον, ότι σήμερα δεν είναι καιρός πια για Πρωτεία και Πρωτοκαθεδρίες, αλλά για θυσίες και θυσιαστικές πράξεις, διά των οποίων αναδεικνύονται οι αληθινά Μεγάλοι! Η περίπτωση του Πάπα Ρώμης κ. Φραγκίσκου, ο οποίος στα Ιεροσόλυμα ασπάσθηκε δημοσίως το χέρι του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, κείται ακριβώς στην απέναντι πλευρά από την κίνηση για την επιβολή της θεωρίας «primus sinus pares”! Η μία κίνηση, η του Ρωμαίου Ποντίφηκος, είναι ενωτική ([2]), η άλλη, η του Οικουμενικού Πατριάρχου μας, είναι διχαστική! 3. Διότι με την Ρωσία έχουμε μια προσωπική σχέση 50 περίπου χρόνων! Ήταν Ιούνιος του έτους 1976, όταν για πρώτη φορά επισκεφθήκαμε την Ρωσία επί Πατριάρχου Ποιμένος. Ήμασταν στη Συνοδεία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σεραφείμ, ο οποίος πραγματοποιούσε τότε την επίσημη επίσκεψή του στο Πατριαρχείο της Μόσχας. Έκτοτε πολλές φορές είχαμε την ευκαιρία να πραγματοποιήσουμε επισκέψεις στη Ρωσία για υπηρεσιακούς λόγους. Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Μόσχας κ. Κύριλλο και τον Υπεύθυνο του τομέως Εξωτερικών Σχέσεων Σεβ. Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνα διατηρούμε μια παλαιά φιλία. 4. Διότι δεχθήκαμε την τιμητική Πρόσκληση του Μακαριωτάτου Πατριάρχου της Μόσχας κ. Κυρίλλου, να παραστούμε και να συνεορτάσουμε την εορτή των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, Φωτιστών των Σλαύων! Μας δόθηκε λοιπόν η ευκαιρία να συλλειτουργήσουμε στον παμμέγιστο Ναό του Σωτήρος, όπου έλαβαν μέρος εκπρόσωποι του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αυτοπροσώπως ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Βουλγαρίας κ. Νεόφυτος, εκπρόσωποι των άλλων πρεσβυγενών Πατριαρχείων, της Σερβίας κλπ. 5. Διότι στον τομέα του θρησκευτικού τουρισμού προτιμάμε τις στρατιές των Ορθοδόξων από τη Ρωσία από τά στίφη των Ισλαμιστών ή των «πολιτισμένων» μά «αθέων» Ευρωπαίων, τα οποία κατακλύζουν τη Χώρα μας. Έτσι, λοιπόν, σκοπός του ταξιδίου μας στη Μόσχα ήταν η συνεργασία μας με το Πατριαρχείο της Μόσχας α) για την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού προς την περιοχή μας, η αξιοποίηση του ξενοδοχείου μας «ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΡΟΝ» κλπ. β) για την μεταφορά στη Ρωσία ιερών εικόνων από την Μητρόπολή μας για προσκύνημα, γ) για την ανάπτυξη επενδυτικών Προγραμμάτων σε εκκλησιαστικές εκτάσεις της περιοχής μας, δ) για την συνεργασία μας στον κοινωνικό τομέα κ.ά. Όλα αυτά μπορούν να πραγματοποιηθούν με αγάπη και αλληλοσεβασμό προς αλλήλους για την ωφέλεια και των δύο πλευρών. Έτσι, λοιπόν, είχαμε την μεγάλη τιμή να μας δεχθή, με περισσή δε εγκαρδιότητα, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης κ. Κύριλλος σε μια ιδιαίτερη ακρόαση, η οποία διήρκεσε μια ώρα και δέκα πέντε λεπτά της ώρας! Μας συνώδευαν στη Μόσχα και στη ακρόαση από τον Πατριάρχη παρίσταντο οι εκλεκτοί Συνεργάτες μας ως Σύμβουλοι, ήτοι ο Μεγάλος Φίλος κ. Νικόλαος Χριστοδουλόπουλος και ο Μεγάλος Εθελοντής Στρατηγός ε.ε. κ. Κωνστ. Αργυρός, Πρόεδρος της «ΜΕΤΟΧΙ Α.Ε.». Είναι χαρακτηριστικά τα λόγια, με τα οποία μας υποδέχθηκε ο Πατριάρχης κ. Κύριλλος: «Σας γνωρίζουμε ως Αρχιερέα με ζήλο, θαρραλέο συνήγορο για την Ελληνική Εκκλησία»! Αλλά και ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Ιλαρίων μας υποδέχθηκε επίσης με τα εξής θερμά λόγια: «Σας γνωρίζουμε ως ένα φίλο της Ρωσικής Εκκλησίας, σας αγαπάμε και εκτιμούμε τις θέσεις σας πάνω σε διάφορα θέματα, που αφορούν την Εκκλησία»! (Romfea.gr) Ας σημειωθή, ότι καθ’ όλη την διάρκεια της παραμονής μας στη Μόσχα, ήμασταν φιλοξενούμενοι του Πατριάρχου στο ξενοδοχείο Danilofsky, για τις μετακινήσεις μας δε είχαμε στη διάθεσή μας αυτοκίνητο με οδηγό τον κ. Βλαδίμηρο και τον αγαπητό μας κ. Σέργιο Monakhov ως συνοδό μας και μεταφραστή. Τελικά, το ταξίδι μας στη Μόσχα ήταν μια ακόμη προσπάθεια για την ωφέλεια της Επαρχίας μας. Αίγιον, 3 Ιουνίου 2014 + Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΑΡΑΤΗ.

Προς: Πρόεδρο Ανεξάρτητων Ελλήνων κ. Πάνο Καμμένο ΘΕΜΑ: «Επιστολή ανεξαρτητοποίησης από την Κ.Ο. των Ανεξάρτητων Ελλήνων» κ. Πρόεδρε, Σε συνέχεια της τηλεφωνικής μας επικοινωνίας, θα ήθελα να σας ενημερώσω και εγγράφως ότι αποχωρώ από τους Ανεξάρτητους Έλληνες. Θέλω να σας ευχαριστήσω για την ευκαιρία που μου δώσατε πριν δυο χρόνια να συμμετάσχω στη δημιουργία του κινήματος, ώστε να εισέλθουμε στη Βουλή και να διεκδικήσουμε ένα καλύτερο μέλλον για τους συμπολίτες μας. Λυπάμαι πραγματικά που, δυο χρόνια μετά τις βουλευτικές εκλογές, το κίνημα μας έχει χάσει σε τέτοιο βαθμό τον προσανατολισμό του. Το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών έδειξε, με κατηγορηματικό τρόπο, ότι το μήνυμα μας προς τους πολίτες δεν ήταν σαφές και ξεκάθαρο. Δεν καταφέραμε να εκφράσουμε τα αιτήματα της ελληνικής κοινωνίας και να ανταποκριθούμε σε αυτά. Στην μέχρι τώρα πολιτική μου πορεία, έλαβα όλες τις αποφάσεις μου με εντιμότητα και ειλικρίνεια, αδιαφορώντας για το προσωπικό πολιτικό κόστος, έχοντας πάντα ως πυξίδα την καλυτέρευση της ζωής των Ελληνίδων και των Ελλήνων, οι οποίοι έχουν αδικηθεί τόσο πολύ, όλα αυτά τα χρόνια. Με εκτίμηση, Τσαμπίκα (Μίκα) Ιατρίδη Βουλευτής Δωδεκανήσου

Παρά Δικαστικό

Σημαντικές αναμένεται να είναι οι εξελίξεις στην υπόθεση του λεγόμενου «Παραδικαστικού 2» μετά τη σύλληψη του καταζητούμενου πολιτικού μηχανικού Σταύρου Γεωργιτσογιαννάκου. Σε βάρος του φερόμενου ως εγκεφάλου του παραδικαστικού κυκλώματος έχουν εκδοθεί 12 εντάλματα σύλληψης, ένα ένταλμα βίαιης προσαγωγής, καθώς και πέντε καταδικαστικές αποφάσεις, συνολικής ποινής φυλάκισης 23 ετών. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη, ίσως, δικογραφία οργανωμένου εγκλήματος που έχει συνταχθεί καθώς αποτελείται από 25.000 σελίδες και άλλες τόσες με απομαγνητοφωνημένες συνομιλίες που κατεγράφησαν από τον κοριό της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών (Ε.Υ.Π.). Από την έρευνα του εισαγγελέα Ισίδωρου Ντογιάκου, είχε προκύψει ότι πρωταγωνιστικό ρόλο στην υπόθεση έχει ο πολιτικός μηχανικός Σ. Γεωργιτσογιαννάκος, ενώ επίσης εμπλέκονται ο Ιάκωβος Γιοσάκης, δικηγόροι, ένας πρόεδρος Εφετών, ένας εισαγγελέας Πρωτοδικών, δικαστικοί επιμελητές, εφοριακοί, τραπεζικοί υπάλληλοι, αστυνομικοί και πολλοί ακόμη. Από τις συνομιλίες προέκυψε ότι οι δραστηριότητές του κυκλώματος δεν εξαντλούνταν στην παραδικαστική δράση τους, αλλά επεκτείνονταν σε απάτες, όπως κομπίνες πλειστηριασμών και κλοπές ακινήτων, καταδολίευση τραπεζών, εμπόριο χρυσού και όπλων και δωροδοκίες. «Έφοδος» στο σπίτι του Σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στη συγκεκριμένη οικία του πολιτικού μηχανικού, παρουσία δικαστικού λειτουργού, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν: (2) ηλεκτρονικοί υπολογιστές, εκτυπωτής και συσκευή τηλεομοιοτυπίας, (15) σφραγίδες εταιριών, εγχώριων και off-shore, (33) συσκευές κινητής τηλεφωνίας και (45) κάρτες sim, (52) συσκευές παραγωγής ηλεκτρονικού κλειδάριθμου για συναλλαγές μέσω e-banking (i-code), οι οποίες αντιστοιχούσαν σε τραπεζικούς λογαριασμούς διαφόρων εταιρειών, πλήθος πιστωτικών καρτών και βιβλιαρίων καταθέσεων, διάφορα έγγραφα (ταυτότητες και διπλώματα) των οποίων η γνησιότητα διερευνάται, καθώς και φορολογικά στοιχεία μεγάλου αριθμού εταιρειών.